Posteado por: Juan | enero 6, 2011

Los Cultivos Transgénicos crean dependencia económica, una nueva forma de esclavitud, dice Cardenal

Publicado en inglés el 05 de enero 2011 en National Catholic Reporter
Por Carol Glatz, Servicio de Noticias Católicas

http://ncronline.org/blogs/eco-catholic/gm-crops-breed-economic-dependence-new-form-slavery-says-cardinal
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Si los agricultores en África tenían un mayor acceso a la tierra fértil para el cultiuvo a salvo de los conflictos armados y los contaminantes, no necesitarían los cultivos genéticamente modificados para producir alimentos, dijo el jefe del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz. Crear dependencia entre los productores de semillas patentadas y modificadas genéticamente huele a “el juego habitual de la dependencia económica,” que a su vez, “se destaca como una nueva forma de esclavitud”, dijo el cardenal Peter Turkson. Los comentarios del cardenal de Ghana fueron publicados en una entrevista con el periódico vaticano L’Osservatore Romano, 05 de enero del 2011. Es “un escándalo” que cerca de mil millones de personas sufren de hambre, dijo el cardenal Turkson, sobre todo porque hay más que suficiente comida para alimentar a todo el mundo.
Los cultivos y el ganado están siendo destruidos a causa de las restricciones comerciales estrictas o con el fin de mantener los precios de los alimentos altos y, en los países más ricos, alimentos comestibles “se lanzan a la basura”, dijo. “Solamente se necesitaría es un poco más solidaridad y mucho menos egoísmo” y habría suficiente comida para alimentar hasta dos veces la población actual del mundo, dijo.
El cardenal dijo que las prácticas agrícolas de alta tecnología y las técnicas son casi inútiles en zonas de conflicto y áreas que son devastadas por la explotación de los recursos naturales. “En la búsqueda y extracción de petróleo, oro y minerales preciosos presentes en suelo africano, las multinacionales causan un daño enorme: se excavan pozos grandes y irreparablemente destruyen campos y bosques”, dijo. No se sabe si esas zonas van a ser recuperables en el futuro “incluso si uno se depende de las plantas genéticamente modificadas.”

El cardenal Turkson dijo que algunas empresas multinacionales participan activamente tratando de persuadir a los obispos de África para apoyar un mayor uso de organismos genéticamente modificados. “Creo que la verdadera cuestión no es estar a favor o en contra de los OGM”, dijo. No habría necesidad de cultivos así si los productores africanos tenían acceso a la tierra fértil y si “no era destruida, devastada o envenenada por la acumulación de residuos tóxicos” y si los productores podrían beneficiarse de los frutos de su trabajo – se les permitiría guardar a un lado suficientes semillas para plantar el próximo año y no ser obligados a comprar constantemente semillas modificadas genéticamente en el extranjero, dijo.

Walkingman

“¿Por qué obligar a un agricultor africano a comprar semillas producidas en otros países y por otros medios? Estoy empezando a preguntarme si detrás de este no hay el juego habitual de mantener la dependencia económica a toda costa”, dijo. El cardenal Turkson dijo que no se opone al progreso científico y tecnológico, pero es importante evaluar si existe una necesidad real de los cultivos genéticamente modificados. Dijo que la gente debería “honestamente preguntarse si se trata más sobre el negocio tratando de hacer a alguien rico”, que es “una sospecha razonable”, dado los muchos ejemplos de explotación similares en Ghana.

La extensa entrevista con el Cardenal Turkson se refirió también a la justicia y la tarea del Consejo de Paz de promover la encíclica del Papa Benedicto XVI “Caritas in veritate” (Caridad en la Verdad “), la encíclica de 2009 que aborda temas de justicia social. El cardenal dijo que ha habido una “satisfactoria” cantidad de atención prestada al documento por los obispos, profesores y académicos, pero que el Consejo tuvo que abordar una serie de problemas que han surgido en los Estados Unidos sobre el significado de algunos de los términos en la encíclica. Por ejemplo, dijo que el término “social”, como en el desarrollo social o la responsabilidad social, se pretende transmitir el sentido del bien común, no una ideología política asociada con el socialismo. También el término “don” refleja el sentido cristiano de la entrega, mientras que en Estados Unidos se pensó para referirse a un tipo de asistencia social, dijo. “Esto nos hizo comprender lo importante que es publicar los textos del Papa de tal manera que puedan ser entendidos por todos, incluso la gente común”, dijo.

A pesar de que el cardenal era un miembro del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz desde hace muchos años, dijo que cuando el Papa lo nombró en octubre de 2009 a la cabeza del consejo, quería una comprensión más completa de lo que el Papa tenía en mente para la iglesia en el ámbito de la justicia y la paz. El cardenal pidió una audiencia papal privada y se le concedió “un encuentro largo durante el cual aprendí lo que era el camino a seguir” en el nuevo puesto de trabajo. El Papa dijo que en el ámbito de la justicia y la paz, “es necesario enseñar a la gente a distinguir entre trabajo pastoral y política”, dijo el cardenal. “Somos pastores, y no hacemos política”, dijo. La pastoral de la iglesia consiste en ofrecer una postura y un juicio en diversos temas sociales, no involucrarse en el ámbito político, dijo.

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